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百日筑基 1.4(no.11)

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发表于 2014-1-4 20:48:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
百日筑基 1.4  (no.11)  

(名言警句) 中国农村正在经历着从未经历过的巨变。这种变化从看得见的道路住房到看不见的观念和精神。有的变化让我们为之欢欣鼓舞的:负担越来越小,道路越来越通畅,房子越来越大,钱越来越多。有的变化让我们感到惶恐不安:垃圾成堆,干部腐败,人口流失,人情冷漠。
[color=]这很容易让人想起马克思在《共产党宣言》指出的:“一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了”。


(成语)A.包罗万象:包罗:包括。万象:所有事物。形容内容丰富,应有尽有。    B.杯水车薪:用一杯水去救一车着了火的材草。
[color=]比喻力量太小,解决不了问题。
    C.不以为然:然:对。不认为是对的。表示不同意或者否定。        D.姹紫嫣红:姹;嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。        E.顶礼膜拜:虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点
[color=]。通常含贬义。
所以,对于正面人物,不能用“顶礼膜拜”一词。

(规范表达)论改革中的“存异”与“求同”  要做成一事,必先求同,凝聚力量,人心齐方能泰山移。然而,这求同,又往往发端于求异。
[color=]在相当意义上说,
求同与求异,构成了事物发展演进的内在逻辑。  改革也是如此,回首35年的改革之路,从第一个包产到户的小岗村,第一个个体工商户章华妹,第一个经济特区深圳… 一个个首创带了的
[color=]思想活力竞相迸发
,其示范效应带来了
[color=]创造泉水竞相涌流。
以此观之,
[color=]对于整个社会来说,
存异往往意味着宽容先行先试,求同则意味着择善而从。可以说,无论是求同还是求异,都会是一种变革求进的社会力量,这告诉我们:要把握求同求与存异的辩证法,全面深化改革,最大限度的凝聚共识与力量。对社会而言,求同乃对改革的认同,而非墨守成规。对改革者来说,首先就是善于求同,积极求同。当然,改革者在求同的同时,还要善于存异,存异以待求同。

(核心词汇)农村经济的发展是否一定要以道德沦丧,价值失范,精神匮乏为代价?经济的发展是否一定要牺牲田园生活的青山绿水?在强调发展的同时我们是不是该留下一点什么东西?——回归传统,坚守道德底线,守住精神家园是当务之急。


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