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文德这道言语

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发表于 2017-4-27 08:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水,无根之木,也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“明德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这段文字意在说明( )。
A大学是“文德”的中心
B明德”是“文德”的本源
C“文德”与“明德”的双向关联
D“文德”对“明德”有提升作用



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发表于 2017-4-27 08:54:00 | 显示全部楼层
考完了。完全无心情看题。
这题有意思,看题干第一感觉选A,看选项好像是CD中选一个,没信心。实战我选A走人,错就错了
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发表于 2017-4-27 08:55:00 | 显示全部楼层
考完了。完全无心情看题。
这题有意思,看题干第一感觉选A,看选项好像是CD中选一个,没信心。实战我选A走人,错就错了
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发表于 2017-4-27 09:04:00 | 显示全部楼层
C  
这是一种双向的关联
,民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水、无根之木,也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
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发表于 2017-4-27 09:05:00 | 显示全部楼层
过去的读书人以天下为己任,包括化民成俗。在理想层面,士人读书修身,为民众之楷模,这是以前的方式。进入现代社会后,士人不再是四民之首,民众自己的责任也就增大了。如傅斯年所说,“群众对于学术无爱好心,其结果不特学术销沉而已,堕落民德为尤巨”。而士人负责任的方式也有所转变,按傅斯年的主张,就是通过写作出版,以“唤起国人对于本国学术之自觉心”。

这是一种双向的关联
,民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水、无根之木,也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这是二十世纪的新思考。此前中国并无所谓今日的大学,也不用思考大学的定位及其与周边的关系。蔡元培明言,“一地方若是没有一个大学,把有学问的人团聚在一处,一面研究高等学术,一面推行教育事业,永没有发展教育的希望”。这是一个真正高瞻远瞩的见解。学问与社会,本关联互动;文德与民德,更相辅相成。
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发表于 2017-4-27 09:25:00 | 显示全部楼层
选A是因为紧抓对策,还有关键句同义转换,选项A符合这两个特征。选项CD符合一般正确选项出在这种类似项之间,不过说到这里我好像记起有个大神说过类似项不选。总之,实战选A走人了,这题没把握
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发表于 2017-4-27 09:05:00 | 显示全部楼层

民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;
民德影响文德

而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水,无根之木,也就没了提升的基础。
文德不提升民德就会有危害

为了使“文德”更好地转化为“民德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张
要使文德促进民德
综上,应是强调民德与文德的相互影响关系。
个人见解,不置可否。
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发表于 2017-4-27 09:49:00 | 显示全部楼层
对的,感觉C项正确性很高。这题难点还是之前有个水友提的一个问题:我特么怎么知道后面那个“蔡元培”是举例还是这段话本来的落脚点?   反正我是没啥有效的招
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发表于 2017-4-27 10:34:00 | 显示全部楼层
这道题当时做的时候也拿不准,跟你的想法一样
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发表于 2017-4-27 09:49:00 | 显示全部楼层
A。出处标题就是关于大学的
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发表于 2017-4-27 18:41:00 | 显示全部楼层
出标题,他也得先摆明关系
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发表于 2017-4-27 10:34:00 | 显示全部楼层
没写出的接下来的段落才是大学是文德的中心
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发表于 2017-4-27 19:49:00 | 显示全部楼层
据说原文是选双向关联,但仅就这一段话来讲,我真的只能看出来文德对民德的作用,看不出来民德对文德的作用。考试的时候选了D。
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发表于 2017-4-27 21:36:00 | 显示全部楼层
蔡元培出来的有点坑!
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 楼主| 发表于 2017-4-27 19:49:00 | 显示全部楼层
大学与地方发展

一个地方是否有一所以上像样的大学,与当地的学风和世风,有着重要的关系。大学好则所在地方的学风好,一个地方的学风好了,必会促进民众对学术的爱好,世风自亦不差,而学术本身也容易提高。
饶佳荣:现代大学在中国建立也就一百多年,大学成为培养人才、引领思潮、创新科技、服务社区之所在。您长期研究近代中国史,是不是有这样一种感觉:在过去的一个世纪里,有大学的地区(经济、社会、文化)发展较好,有一流大学的地区,各方面发展就更好;而大学走下坡路的时候,该地区也会受到消极的影响?
罗志田:这个问题非常好。大学在中国的时间虽不长,但大学与所在地方的关系却非常重要。当然,所谓发展,要综合看,不是仅看物质层面(但即使物质层面的发展,也常常要靠大学的提升)。大学与所在地区的关系,用昔人的话说,大体也就是“文德”与“民德”的关系。
文德可以简单理解为文化的力量。而文化的核心,正是学问(这可能是我的偏见)。古人以为,国家要修文德,他人才尊敬你。而读书人之所以不同于一般人,可以无恒产而有恒心,也因其个人重视修文德。
过去的读书人以天下为己任,包括化民成俗。在理想层面,士人读书修身,为民众之楷模,这是以前的方式。进入现代社会后,士人不再是四民之首,民众自己的责任也就增大了。如傅斯年所说,“群众对于学术无爱好心,其结果不特学术销沉而已,堕落民德为尤巨”。而士人负责任的方式也有所转变,按傅斯年的主张,就是通过写作出版,以“唤起国人对于本国学术之自觉心”。
这是一种双向的关联,民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水、无根之木,也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这是二十世纪的新思考。此前中国并无所谓今日的大学,也不用思考大学的定位及其与周边的关系。蔡元培明言,“一地方若是没有一个大学,把有学问的人团聚在一处,一面研究高等学术,一面推行教育事业,永没有发展教育的希望”。这是一个真正高瞻远瞩的见解。学问与社会,本关联互动;文德与民德,更相辅相成。
换言之,大学的责任,不仅要提高学术本身,也要促进民众对学术的爱好。用今日的话说,一个社会的文化中心,兼具提高和普及的双重责任。大学首先承担着“提高”的责任,学术若不能提高,其普及的效用,恐怕终有所限。而“普及”不仅是传递和扩散专业知识,还牵涉到“民德”的升降,这样的“普及”也不容忽视。
因此,一个地方是否有一所以上像样的大学,与当地的学风和世风,有着重要的关系。大学好则所在地方的学风好,一个地方的学风好了,必会促进民众对学术的爱好,世风自亦不差,而学术本身也容易提高。
也就是说,大学对当地社会的贡献,不见得是资源和人力的分享,不一定要开放课堂,也不一定要师生走出校园、活跃于社会,而在于树立榜样,以影响社会风气。就此意义言,大学致力于提高,就是最好的普及。
只有一个地方的学风好了,社会风气才会好。这是一种无用之用的间接体现。我们现在常说一个地方的人“文化素质”高不高。人的素质高低,无形中决定着对当地发展是形成推力还是阻力。实际做事的人都知道,一个地方人的“文化素质”高,事情就好推动。可以说,大学校园与社会形成良性互动,是任何地方发展的重要先决条件
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发表于 2017-4-27 21:37:00 | 显示全部楼层
我选的A。第一句话是冒号结尾,说明接下来是并列关系,第二句话中提到了文德和民德,按结构来说接下来第三句就是总结。因此答案必须要包括并列的所有内容。只有A还算合理
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发表于 2017-4-27 22:07:00 | 显示全部楼层
我选的A。第一句话是冒号结尾,说明接下来是并列关系,第二句话中提到了文德和民德,按结构来说接下来第三句就是总结。因此答案必须要包括并列的所有内容。只有A还算合理
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发表于 2017-4-27 22:09:00 | 显示全部楼层
蔡元培出来的有点坑
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发表于 2017-4-28 09:52:00 | 显示全部楼层
从整体上讲,民众是否爱好学术影响学术本身强调民德对文德的作用,然后又讲文德不与民分享民德会堕落,又说民德是文德的之源之根。尾句蔡元培的话是想说明如何使文德转化为民德。
所以综述文段主要还是说明文德与民德的相互作用。
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发表于 2017-4-28 11:07:00 | 显示全部楼层
此题选c,题干说的就是文德与民德的关系,选项a偷换概念
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